有這樣一則寓言：在一個皇家園林里，栽滿了他各種各樣的花木和果樹。有一天，國王到園林里散心，發現園中的花木和果樹全部凋謝了。國王問橡樹為何枯萎，橡樹說：“我不如松柏挺拔，“我比不上葡萄它長有人們愛吃的果子，我自覺無用。”國王又問葡萄樹，葡萄樹“我自嘆沒有茉莉花的芳香，所以痛苦得不想活了。” 想想我們在生活中也常犯這樣的錯誤，考試成績沒別人高，心里痛苦；女朋友沒別人的漂亮，心里不舒服；樓房沒別人家的豪華氣派，心里覺得低人一等..我們向往幸福、追求幸福，卻不自覺地將幸福引向一條狹窄的小巷：同別人攀比。孟德斯鳩說過：“假如一個人只是希望幸福，這很容易達到，然而我們總是希望比別人幸福，這就是困難所在，因為我們總是相信別人比自己幸福。” 幸福是自己的，何必要同別人比？幸福只是一種心理狀態，一種源自內心深處的平和與協調。一個人幸福與否，最終都得回歸自我，都必須經受心靈的錘打和拷問。只要你相信自己是幸福的，你才會幸福；反之如果你感覺不到幸福，無論在別人眼里多么風光，你內心也是疲憊和痛苦。

某日翻書，有一則彌猴吃葡萄的寓言故事，讀后頗受啟迪。彌猴在葡萄樹下跳來跳去，怎么都吃不到甜滋滋的葡萄，急得嗷嗷直叫。不一會兒，它對自己說：“葡萄是苦的。”于是，人們都嘲笑彌猴是吃不到葡萄，才說葡萄是苦的，這種自我安慰法是自欺欺人。然而，筆者卻認為，彌猴的這種消除“得不到的痛苦”的方法是非常有效的。你想，明明是得不到的東西，還要不停地想這個東西有多么多么好，多累啊+由此看來，彌猴是聰明的，能從另一個角度對待得失。這樣，自己得不到，也能心理平衡，不用天天想自己得不到的那些東西而悶悶不樂。在涉及個人切身利益的問題上，得不到的東西不強求，得不到的東西不惋惜，不要老想那些諸如自己不是高官、不是大款、沒有大房子、沒有專車等等之類的事情。要像彌猴那樣，反向思維一下，一切不快之事就會迎刃而解。雖說我們不是高官，但最起碼不用想別人送禮是要自己幫他辦什么事情，也不用怕那些紀檢的來找自己；雖說我們不是大款，但最起碼晚上不用怕小偷進家，也不用怕接待那些老想借自己錢的人；雖說我們沒有大房子，但不一定是壞事，那么大的房子自己去住，光收拾就要多累呀；雖說我們沒有專車，但外出可乘公交車，或者騎自行車，既安全又方便，還能鍛煉身體。這樣一想一比，天底下還有什么想不開的事情呢,彌猴的“思維”最大優點是，它能很快把痛苦化為快樂，把煩惱化為高興，把憂愁化為愉快。假如你不學會自我調節、自我化解，你適應不了這個環境，你還怎么在這個世界上生存,我們應這樣去想：自己千辛萬苦得到的東西也可能不是最好的。這樣想，我們就可以很快地去面對現實。人，這輩子所有的危機感、所有的不開心，都是自己給自己設置的。除了自己，我們不要指望別人來同情你，來給你快樂和高興，別沉浸在你的從前，也別去幻想你的以后，更不要整日癡想你沒有得到的“好東西”。多學學彌猴，拿得起、放得下。我們該怎么高興就怎么高興，珍惜眼前的每一天，始終保持一顆平常心，每天都有一個好心情。這樣，就能確保自己身心健康，延年益壽。究竟怎樣，你可好好想一想、試一試，便知如何。

自己看自己越看越焦慮 社交在人際交往與日常生活時刻存在，因此，很多人都想在社交場上做出最漂亮的表現。但是對于有社交恐懼癥的人來說卻是一個難題：是盡力表現還是小心保守？許多不擅社交的人都覺得自己患上了社交恐懼癥，其實，那些總是被與社交恐懼捆綁起來的“御宅族”、“網絡人”其實往往只是存在著社交障礙而未演變成真正的疾病。 有社交障礙的人群往往與社會接觸較少，“涉世未深”卻想努力地做到最好，所以總是在意自身的言行舉止是否得當。為免出丑，他們一般都會采取一些自認為“安全”的措施，如躲在家中不與人接觸；逃避別人的眼神，以免看到不認同的眼神。當然，這些所謂的“安全”措施是不可能為他們帶來理想的社交成果。相反，過于專注自身的社交表現，最后可能由專注變成焦慮，演變為社交恐懼癥。 心理專家認為，社交障礙往往出現在剛進入陌生環境的時候，是一個調整的過渡時期，如第一次進入多人共用的澡堂一樣，必須讓自己學會在眾目睽睽之下如何安之若素地做自己的事。這種心理在第一次過寄宿生活，第一次進入一間新的公司都可能曾經出現過。當社交障礙的鐘聲一敲響，以下的建議也許可以使你安全過關： 不對自己作過高要求 有社交障礙的人對自己在社交場合的表現要求很高，例如他們視說話不完全流利或神態不是輕松自若為“失敗的表現”，并相信別人會因些而嘲弄或是不接受自己。因此要自己表現得盡善盡美。其實，不擅交際可能只是暫時的，起初的表現不好，可以繼續改進。而不必對自己作過高要求。 不用負面想法嚇自己 認知理論的研究發現，有社交恐懼的人，身處社交場合中會根據自己內在的信息，例如他們的想法、感受與身體反應，來建構他們在別人眼中的印象。在一些令他們害怕的社交場合當中，他們傾向以“觀察者的角度”來評價自己的表現。即是說，他們看到的自己猶如從別人的角度看他們一樣，他們在腦海中“看到”自己的影像，而這些影像往往是負面的。舉例來說，他們“看到”自己擺出丟臉的姿勢、“看到”自己出汗太多等。走在街上他們覺得別人在看自己，甚至在訕笑自己的儀容姿勢。而這樣的想法只會讓他們自己嚇自己，喪失自信心，這樣也更強化了他們負面的自我形象。 通常，過分留心觀察自己的身心反應與控制自己的言行舉止，避免臉紅、手心出汗，這些都是不必要的行為。如果在接收外界信息時自己主觀意識就存在偏見，最后只會讓自己在社交中無法立足。想要在社交中表現更加自信，就必須糾正負面的錯誤想法。 注意力應該轉移到外在環境 雖然這些影像只是單方面憑想象中的“觀察者的角度”所建構，但社交障礙者卻視為別人真實見到的情境。這些負面的“信息”，令他們在社交場合中越來越焦慮。反之，社交焦慮不高的人，他們在社交場合采取的是“實地的角度”：他們看到的就是他們雙眼看到的東西，并能觀察身邊的環境細節。他們看到的是別人與周遭的環境，而不是別人怎樣看自己、怎樣評價自己。這樣，即使做了錯誤或不得體的舉動也可以很坦然的糾正過來。

提高情商，刻不容緩 努力提高學生的情商，是現代素質教育的當務之急。科學家發現：在一切成功的要素中，智商大約只占20%，出生環境、機遇等占20%，剩下的60%就是情商能力了。越來越多的事實也證明：真正決定一個人成功與否的關鍵，是"情商"能力而不是"智商"能力。情商，即"EQ"，是近幾年來出現的、由美國心理學家提出的心理健康新概念。它是測定和描述人的情緒、情感的一種指標。它具體包括情緒的自控性、人際關系的處理能力、挫折的承受力、自我了解的程度以及對他人的理解與寬容等。有個成語叫"笨鳥先飛"，那"笨鳥"為什么要"先飛"？為什么能"先飛"？這當中實際上就涉及到一個"情商"的問題。但是，長期以來，在人們頭腦中存在著一種根深蒂固的觀念，那就是把一個人學業上的成績、事業上的成就、生活上的成功都僅僅歸因于理性心理素質，特別是歸因于智力--或者是主要由遺傳因素決定并可由智力測驗測得的智力，或者是在先天稟賦的基礎上通過后天學習發展而成的智力，即認知能力或一般能力。這種"智力決定論"的片面觀點（特別是"IQ"決定論的宿命論觀點）致使在社會生活、社會文化和社會心態嬗變、經濟關系多元化、各種文化價值觀念互相撞擊、社會心態復雜紛繁的今天，我們的現代教育，特別是對心理影響最大、最直接的學校教育與家庭教育，對學生的健康心理素質培養顯得那么的軟弱無力！我們現代教育的主導方面是用社會主義的時代精神鑄造下一代的靈魂，而且反映社會和教育進步的新的教育思想與教育方法也越來越多地體現在教師的教學教育活動中，但是同時，學校教育中也存在著與時代要求不一致的東西：一是"應試教育"傾向的仍然存在--重"雙基"訓練，輕能力培養。有的學校，與考試關系不大的科目盡量壓縮課時，完全不考的科目則干脆不開，活動課程形同虛設，心理健康咨詢與輔導更是蹤跡難尋。考試、升學競爭的片面強化造成了學生過重的心理負擔乃至心理挫傷：有的學生因厭學而離家出走；有的學生考不上重點就輕生……。第二，是教育態度與教育方法的不夠正確：這樣"不準"那樣"不能"的過分苛求、過多管束，對學生形成不適當的壓抑；這樣"等級"那樣"評比"對學生形成的不夠理解與不夠尊重。有的老師甚至缺乏起碼的愛心，對學生簡單粗暴、動輒施罰。三是在市場經濟的沖擊和各種社會文化的沖突面前，顯得有些被動--在這信息爆炸的年月，讓人困惑的事情也實在太多：這邊是笙歌絲竹剪彩慶典，那邊是水深火熱濟困扶貧；這邊是學習抗洪英雄李向群，那邊是數百人圍觀打砸搶的事而無人相助；這邊是一貧如洗捉襟見肘，那邊是公款揮霍富得流油；這邊有人進"貴族"學校，那邊有人只奢望能進"希望小學"或"宏志班"……在拜金主義、享樂主義、極端個人主義思潮泛濫，而愛國主義、集體主義、英雄主義、奉獻精神等受到強烈沖擊的緊要關頭，在課本上講國有企業如何穩步發展，而生活中學生的父母卻雙雙下崗的矛盾時刻，或者茫茫然不知所措，或者固守一些過時的觀念和價值標準，或者不能理直氣壯地堅持我們社會主義思想文化的主旋律，有力抵制各種消極的文化觀念和思潮的影響，從而在學生中產生了一些不良影響。據報載：某中學一名初三學生，因追求名牌波鞋而無力購買，便去盜竊變速車換錢而被一記者當場抓住；湖南某校一女生因受言情小說和黃色漫畫的影響而整天忙于涂脂抹粉、追逐異性，最后南下廣州賣淫而被收審；廣州某中學的優秀學生熊杰因經常曠課去游戲機室玩并參與打群架、勒索、搶劫，被送少管所勞教兩年……1997年10月，粵東某縣一名由吸煙發展至吸毒的12歲的少年因吸毒過量而死亡；1998年4月，四川東部某縣一名15歲的學生因經常進錄像廳看武打片而走火入魔，將鄰居夫妻殺死于睡夢之中；1999年12月29日晚，廣州一個六人少年搶劫團伙在搶劫中將兩名學生捅傷并致其中一名少年（即藍天中學初三（4）班學生李寶雄）死亡；今年初，浙江省金華市第四中學一名高二學生因忍受不了學習名次和家長的壓力而用榔頭將母親打死……如此的怵目驚心，難道還看不出我們的現代教育應該承擔的責任嗎？與學校教育相比，家庭教育往往更敏銳、更直接地反映社會生活和社會心態的變化。由于家庭結構、家庭人際關系、家長素質等的差異，家庭教育可謂五花八門，但總是打上時代和社會的鮮明印記。一方面，與當今社會的改革開放、社會生活的民主化和現代化以及社會主義市場經濟的發展相適應的新觀念，正越來越多地進入家庭，為好的傳統與時代精神相融合的新型家庭教育的產生提供了條件。但是，另一方面，舊的已經不合時宜的家庭教育思想和教育方法仍然普遍存在，市場經濟的負面影響、開放社會中各種消極的文化觀念也直接反映到家庭教育中來，"應試教育"對家庭的影響更是隨處可見。不少家庭特別是高收入家庭和獨生子女家庭千方百計在物質上滿足子女的要求，卻不注意從思想上加強教育、從身心上促其磨煉。不少家庭在教育的價值取向和目標上表現出過多的功利主義和脫離實際的傾向，常常以大人主觀設計的模式或者目前社會地位的高低、實際收入的多少來決定孩子的發展方向，致使升學報考時金融、外貿、財稅、電腦等專業屢屢爆棚，而其他家長們自認為沒什么前途的專業則少人問津--哪怕孩子自己可能非常喜歡！期望過高，而不顧孩子本身的意愿和潛在條件；只要求孩子學好、學精實用性知識和技能，而不重視孩子素質的全面發展，尤其不懂得重視心理素質的發展。在具體要求上，有的過分苛求，對孩子進行超越其年齡階段和實際承受能力的強制訓練與掠奪性智力開發；有的則只顧自己的事業或只顧掙錢，而對孩子的成長很少過問，似乎是任其自生自滅。在教育方法上，有的過分成人化，有的則一味管束、指責、壓制，既不尊重，也不理解；還有的家長卻嬌慣溺愛，放任遷就，混淆了孩子心中的是非，降低了家長在孩子心中的威信。許多家長因此而不能成為孩子的良師益友--在筆者前不久對廣州市十一所中學的二十三名學生的抽樣調查中發現：有40%的孩子不愿向父母傾吐心聲，他們認為自己最理想的傾訴對象竟然是--素不相識的"筆友"！我們常常聽到家長如是說：現在的孩子啊，只聽老師的！而我們的老師又常常慨嘆：在強大的社會濁流面前，我們學校教育實在是如"螳臂擋車"，回天乏力！于是，在我們周圍，"某校一尖子生因一次考試成績下降就覺得無臉見人而服藥自殺"、"某中學一初三女生因體育考試成績不理想，自感升學無望而懸梁自盡"、"某中學一學生因不堪忍受慢性病的折磨而跳樓身亡"、"某學生因父母離異而浪跡街頭，見一少年不順眼就將其連刺數刀"之類的消息便時有耳聞。問題究竟出在哪里？我認為在很大程度上，問題就在于：我們的學校教育、家庭教育與社會影響存在著明顯的兩重性。這種兩重性勢必為學生心理素質的兩重性的形成而推波助瀾。在學生理性心理素質普遍較好的同時，非理性心理素質（以"情商"為主）普遍較差，特別是出現在中小學生之中的"孤單、抑郁、易怒、不馴、容易緊張、憂慮、沖動、好斗"、"以自我為中心的個性傾向、好逸惡勞的生活態度、脆弱的性格特征、發展失衡的能力結構"、"不了解自己的情緒、不了解他人的情緒、缺乏激勵自己的能力、不能控制自己的情緒、缺乏心理承受力"等現象，幾乎已成"世紀瘟疫"。據1995年報刊披露的材料，北京、上海學齡兒童有不同程度心理問題的比率超過50%；東北76所學校一萬多名學生心理檢測的結果表明：32%的中小學生存在心理異常；廣州市一個兒童健康機構對1600多名學生的調查發現，有一成半以上的學生心理健康欠佳。由此可見：努力提高學生的情商，確實是現代教育的當務之急

重視情商教育,促進心理健康 李坤 {摘要}隨著學校教育的發展,越來越多的人認識到情商教育的重要性。本文簡述了情商的重要性所在。最后介紹一些粗淺的情商培養方法 [關鍵詞]情商情商教育智商 一.引言: 二十一世紀是知識經濟的世紀，是充滿競爭的時代。時代對人才的需要刺激著家長對孩子的苛求，一些家長熱衷于對孩子的智力教育而忽視了孩子的情商發展已經成為一個急待解決的問題.其實，智商不是一個簡單的數字，如果這能夠說明一個人的發展潛能，那也太幼稚可笑了。如果我們細心觀察,我們不難發現這樣一個現象：學生畢業后能給老師寫信問安的;在節日能到老師家去拜訪的;在街上主動與老師打招呼的著實不多.這難道是智力兩個字便可以解釋的問題嗎?答案是否定的，是情商教育不到位。那么,何謂“情商”呢?情商就是情感商數或情感智商，即“ＥＱ”。它是相對智力商數，即“智商”“ＩＱ”而言的。這一概念是由美國耶魯大學和尹罕布什爾大學的兩位心理學家彼得．薩洛韋和約翰．邁耶提出的。它指的是信心、樂觀、急躁、恐懼、直覺等一些情緒反應的程度和一個人感受、理解、控制、運用和表達自己及他人情感的能力。這種情緒反應和能力如霧中花、水中月，無法量化，但它卻確確實實地存在著并且悄悄地在起著作用。 二、現代高中生情商教育的重要性 1.智商并不決定一切 這已經是一個普遍接受的觀點了.孩子天資怎樣，聰明不聰明，這是許多父母關心的問題。但是,智商高的孩子，學習成績是否就比較好呢？有關研究表明，學習成績的好壞，除了智商因素外，還有非智商因素在起作用，所以智商高但成績差的例子比比皆是,如美國有一個“高智商俱樂部”，其中不乏以出租車司機、飯店跑堂為職業的會員，在事業上并沒有多大的成就。專家提醒家長：智力測驗的目的是預測個人未來的成就和發展，因此不要太重視智商的總分，而要分析其潛在的特殊性，引導孩子為自己未來的學業和事業作出規劃。現代心理學家認為智商有局限性，必須從個人日常的生活中去發現導致一生成功的因素。作為教育者我們不但應該讓學生知道純粹心智上的技巧，還必須進一步去促進他們了解促進使用這些技巧的感情因素和心理態度，總之，要使孩子一生成功最主要的關鍵可以說是情感商數。一個人如何處理情緒，關系到他如何有效地使用他的智商。這就要求我們必須在教育過程中不斷地關注學生的情商發展. 2.情商是決定人生能否成功的關鍵美國心理學博士德爾．戈爾曼在他寫的《情商能力》一書中明確提出，真正決定一個人成功與否的關鍵，是情商能力而不是智商能力。舉一個很形象的例子，智商高者可以成為一名婚姻問題研究專家，而一個情商高者才能創造美滿幸福的婚姻。其中的道理，如果用中國一句幽默的話來說，就是“人們憑智商進入單位，憑情商獲得提升。”另據最新研究表明，對一個人人生的成功來說，智商因素只占２０％，出身、環境、機遇等占２０％，情商因素卻占了６０％。可見，一個人未來成功與否的關鍵不取決于天資的智商如何而取決于性格和情感因素。這種理論本身也許并不重要，但是它具有很強的現實意義。人們常常會想到愛因斯坦、愛迪生、錢學森、華羅庚等科學家所顯露出來的超人智慧。但是，在人類歷史的長河中，有更多的曾經與他們一樣有機會能名垂青史的人卻都在有那份聰明而最終淪為平庸之輩。許許多多在學校里受到獎勵的學生在畢業以后的人生發展情況卻落后于曾向他們抄作業的同學。有些人似乎有這樣一種特點，他們在生活中很會做人，善于贏得他人的好感，別人都說他們“有性格”、“有氣質”、“有個性”、“善解人意”、“會做人”，而在別人心目中有威信，別人也愿意與他們交朋友。相反，有一些非常聰明的人卻往往缺乏這些素質，而不能贏得別人的好感，也就是“不會做人”，這些人的情商就相對較低。情商對于教師、家長綜合判斷學生或子女的能力有極大的參考價值。情商和智商并不互相矛盾，無論是性格情感還是智力都不能靠簡單的打分來計算。一些人的情商和智商都很高，另一些人則正好相反，更多的人則可能是一個強一個弱。我們的家長和教師面臨的問題是如何將情商和智商兩者的發展協調起來。 三、情商的培養 情商對于當代我國進行教育改革，以及提高教師與學生的素質具有重要作用，因此，情商教育已經成為當代教育改革的重要趨勢之一。要構建一個完備的情商教育體系，培養學生的情商，必須重視學校以及家庭雙方的努力，僅僅有一方的參與是不可能成功實現情商教育的。 1.重視學校的情感教育 l重視習慣教育養成良好風尚 現狀:現今,絕大多數學生在接受多年的道德理論課堂教育后,能夠對道德的概念、對什么是正確人生觀、世界觀、什么是情操、理想等熟背如流,考試成績優秀。如果參加有關的辯論比賽或演講比賽,能夠有理有據、聲情并茂,但在實際行為方面則常常出現公共汽車上不愿或恥于讓座、學生干部不會說“謝謝”、對班級內校園中的廢紙雜物視若無睹、考試作弊……一系列違背道德規范的現象,這顯示出他們在道德認知與習慣行為之間存在巨大的反差。那么,如何解決這種反差呢?我們只有將情商教育結合在我們平時的教學中,注重教師與學生的情感交流.營造和諧,輕松,相互信任,理解的師生氛圍才能很好地解決這個看似道德的問題。具體的做法有一下幾點：1、完善“他律”倡導“自律”。在班級中創設產生良好行為的情境,形成健康的輿論,一個良好行為習慣的養成通常都需要經過自覺地練習和實踐才能定型。應鼓勵并提倡學生進行自我教育,通過樹立榜樣,創設條件,讓學生在實踐中懂得人要做自己的行為習慣的主人而不要變成奴隸。從而不斷提高自身的情商。2、教師要注意運用表揚與批評、肯定與否定等集體輿論手段建立學生的自信并糾正一些不良的情商習慣。3、認識到良好行為習慣在其形成過程中的反復性、曲折性、長期性。從心理機制上說,習慣是經過長期多次強化和積累而建立起來的一種動力定型和自動化了的條件反射系統。一個人要養成良好的行為習慣是很艱難的,只要有一回禁不起誘惑而失去了對道德的追求,重新做起會變得更加困難。為此,應采取不同措施強化良好的意志,樹立求真、求善、求美的信念,把健康完美人格的完善作為人格主體追求的目標和境界,從而使行為習慣由他律型到自律型最終達到自由型。 l學校的職責 按照戈爾曼的說法，情緒智力的培養應成為學校教育的組成部分，是面向全體學生，而不是專為問題學生設計的補救措施。在學校情商教育方面，美國已經走在了世界的前面。其提升EQ的基礎教育可遠溯自1960年的情感教育運動(affectiveeducation)。其理論基礎是：心理性或誘導性的教育要能成功，要讓學生親身體驗所學的內容。發展到今天，美國的情商教育主要是以“自我訓練班”為主。自我訓練班學習的主要內容是個人及人際互動中發生的感覺。與自我訓練相關的課程名目繁多，諸如“社會發展”“人生技能”“社會與情感課程”及“個人智能”。其共同的主旨是使社會與情感的提升視為正規教育的一部分。美國情商教育的另一途徑是將情緒教育融入既有的課程，如圖文、健康教育、自然、社會等。 我們應該在汲取美國的情商教育實踐的成功經驗的同時促進我國情商教育的發展，在學校推行情商教育，筆者認為，當代教育工作者首先應充分認識到提高學生情緒智力的重要意義，從而才可能把情商的培養納入學校的整體運行機制中，并且，教育管理者應該將其作為一項教育內容和考核指標，在課程活動的安排、制度的建立、校風的建設以及加強學生與教師之間的非正式溝通等方面，有意識的做一些工作。教師本身則應該認識到情商的意義，有意識的加強自己教學活動中的情商色彩。 2、家庭也應該重視情商教育，尤其是要開展早期情商教育 成功的情感教育需要家庭的積極參與，特別是必須緊密配合兒童的成長階段。根據美國心理學家的觀點，情緒智力包含的能力始于家庭中的父母—兒童的良好的交互作用。在兒童早期，父母幫助兒童識別情緒并給情緒貼上標簽，教導兒童學會尊重自身情感，并且幫助孩子將情緒與社會情景聯系起來。對每一個家庭來講，可能存在差異。不過總的來說，家長應該特別注重培養兒童的移情能力以及延遲滿足能力這兩種情商形成與發展有重要意義的能力。 有一個很有趣的實驗很能夠說明問題。心理學家米切爾曾經設計過一個實驗來分析控制沖動、延緩滿足、抵制誘惑的水平對今后的成功的影響。實驗人員對4歲的孩子說，你現在可以馬上得到一顆果汁軟糖，但是你如果等我外出辦事回來就可以得到兩顆糖。說罷便離開了。二十分鐘后才回來兌現了承諾。觀察發現，一些孩子（A組）在實驗人員出門的一剎那就抓取并享用了一顆糖，另一些孩子（B組）為抵制誘惑，或閉目低頭，或喃喃自語，或玩游戲甚至去睡覺一直等到實驗人員回來得到兩顆糖的回報。然后實驗人員對A、B兩組的孩子進行追蹤研究一直持續到高中畢業，在12～14年后，B組孩子表現出較強的社會競爭性、較高的自信心、能較好的應付生活中的挫折；A組孩子中有1/3的人缺乏上述品質，而且有較多的人出現心理問題。兩組孩子高中畢業時在SAT學業能力傾向測量中B組的平均分數高出A組120分。因此，這項追蹤研究得出結論——延緩滿足、抵制誘惑的自我控制能力是個人獲得成功的要素之一。從這項實驗中我們可以看到，在家長對兒童的早期教育中，培養兒童的情商的重要性。在此，提出幾點建議，供廣大家長參考：１、認真學習，積極了解。有人預言，情商（ＥＱ）的重要性在于破解了智商（ＩＱ）的神話，情感學習將是繼智商之后的第二次革命，為了迎接這一革命的來臨，我國的教育工作者也早已起步，開始了對情商教育問題的研究，并且涌現了一批可喜的成果。作為家長，為了孩子更好地成才，理所當然地應對這一家庭教育的新領域、新內容加緊學習。特別是鑒于情商因素在人的成功要素中所占的比重為智商的三倍，這不能不引起廣大家長的格外關注，所以家長應及時學習了解情商教育的重要意義、情商的主要內容和如何培養孩子情商能力等方法。２、轉變觀念。不少家長，十分重視開發孩子的智力，這是應該的，也是正確的，但問題是不能有所偏廢，不能一門心思只注重開發孩子的智力而忽視孩子情商能力的培養。應該說，當前，家長重智輕情、甚至不懂情商是怎么回事的現象十分普遍。孩子作為追求文明和進步的現代人，如果缺少了情商能力，也許會“陰溝里翻船”，或因承受不了挫折、搞不好人際關系而前功盡棄。如美國依阿華大學天體物理系的中國留學生盧剛，即將結束學業成為博士，按理說前途光明燦爛。但是由于盧剛從小情商能力差，特別是人際公關能力不行，十分自私，又不善協調好各方面的人際關系。在與另一名中國留學生的競爭中處于劣勢，于是就殘酷地槍殺了自己的競爭對手和幾位導師，最后自己也飲彈自盡，不但使自己的前途毀于一旦，而且使世界天體物理學界失去了一批第一流的科學家，使人類的天體物理科學蒙受了巨大的損失。這個例子實際是因智商高、情商低而導致的一個典型悲劇，令人扼腕嘆息。因此，廣大家長應轉變重智輕情的觀念，變為智情并重，甚至對情商培養的力度還應有所加大，從而使孩子的智商和情商同步發展。 ３、盡早培養。情商不同于智商，它主要不是先天決定的，而是后天在人際交往中培養起來的。它形成于嬰幼兒時期，成熟于兒童和青少年階段。為此，國外非常重視情感的早期培養，為了提高嬰幼兒的情商水平，在家庭中注重情感訓練，在幼兒園和小學開設情感訓練課，在初中設有情感和社會交往能力的訓練課，以提高他們的情商水平和社會適應能力。可能有的家長會說，孩子還少，懂得什么是情商能力呢，這是有一定道理的。對小一點的孩子來說，家長對他講這些無疑是對牛彈琴，但這些能力中的一丁一點因素家長是完全可以培養的，如孩子的圖畫得較好，家長可給予鼓勵，告訴孩子的畫畫得較好，可以在這方面繼續努力，爭取把畫畫得更好。孩子就可以從中覺察自己的繪畫能力，并樹立自信畫得更好。對大一點的孩子，家長更可進行較多的情商能力的培養。如怎樣覺察自己的各種情緒并采取相應的處理方法，如何控制自己的沖動和欲望，怎樣樹立正確的學習、生活、人生目標并為之堅韌不拔、百折不回地努力奮斗，怎樣學習各種人際公關能力等。所有這些，家長可以家庭、學校、社會為舞臺，向孩子傳授人際交往的技巧，并指導孩子扮演好各種角色。總之，只要家長做有心人，在日常生活中抓緊培養，孩子的情商就一定會越來越高。 3、具體情商能力的培養 根據研究表明，所謂情商能力，一般包括：①自我覺察能力；②情緒調控能力；③自我激勵能力；④控制沖動能力；⑤人際公關能力。我國著名人才學家王通訊則將情商能力歸結為四種能力：①自我覺察力；②對他人的覺察力；③做事得體的能力；④建立在以上三者能力之上的綜合能力。下面我們將情商能力的主要內容介紹如下。１、自我察覺力。當一種情緒出現時就能很快識別它，這應是自我覺察力，也叫“有自知之明”。它是情商的主要構成部分之一。只有對自己的情緒能及時覺察并具有較大把握性的人，才能更好地駕馭自己的生活。培養自知之明的能力，需要先熟悉神經病學家安東尼奧．旦姆斯奧在他的《荒漠的過失》一書中所說的“身體基因標記”，也就是“本能情緒”。本能情緒是在自己不知道的情況下發生的。例如給怕蛇的人看一幅蛇的照片，盡管他說自己不害怕，但他皮膚上的傳感器卻會發現“汗水”這種焦慮的信號。這就是本能情緒的反應。人們通過審慎的努力，是能夠清楚地了解自己的本能情緒的。如某人在與別人吵了一架后幾小時內一直在生氣。他可能還沒意識到自己的煩躁情緒，但當別人提醒他應注意這種情緒時，他便會認真評價一下自己的情緒，從而改變它。總之，有了自我察覺能力后就能正確認識自身，并對自己的能力作出恰當的估計。既不過高地估計自己、孤芳自賞、自視清高，也不過低地估計自己、自輕自賤、自責自卑、自慚形穢。對自己的長處和短處都能作出恰如其份的評價，并在了解自我的基礎上展己之長，克己之短，充滿信心地完成力所能及的學習。２、自我調控能力。壞情緒和好情緒一樣都是生活的調味品，也是人物性格的組成部分。重要的是人們應該學會保持兩者之間的平衡，即調控自己的情緒，也叫做駕馭心情。人們情緒激動時往往不能自控，但是人們可以找到控制這種情緒的延續時間的辦法，在應該擺脫的那些壞情緒中，盛怒是最難對付的。怎樣才能消除自己的火氣呢？有人認為，發泄一下內心的不滿就會覺得舒服些。然而，研究人員發現這是最糟糕的做法，因為勃然大怒會刺激腦部的喚起系統（又稱覺醒系統）活躍起來，令人的怒氣更增，而不會平息，這無異于火上加油。比較有效的方法則是“重新評斷”（又稱再構造法），即自覺地用比較積極的角度重新看待使你生氣的那件事。事實證明，這是極有效的息怒方法之一。另一種方法則是獨自走開去冷靜一下頭腦，這對在盛怒之下思緒不清的人尤為有用。還有一種比較奏效的方法是運動，例如去散散步。很大一部分人在盛怒時出去兜一圈就會冷靜下來，這是因為分散了原來的注意力，把心思轉移到別的事情上了。可見，重新評斷和轉移注意力都能幫助一個人減輕抑郁、焦慮和怒氣。有了較強的自我調控能力，在充分了解自我的基礎上，就能做到自我控制。在情緒方面，就會對一定的事物持有積極的態度和穩定的情緒，對學習有興趣，情感和情緒穩定協調，不大起大落，不喜怒無常，能夠保持情緒穩定，對學習有充分的自信。３、自我激勵能力。自我激勵就是積極誘導自己的熱情、積極性和信心，這是取得成功的首要因素，專家們曾對奧運會選手、世界級音樂家、國際象棋大師作過研究，發現他們都具有激勵自己致力于嚴酷訓練的能力，這說明，要獲得成功，首先要有明確的目標和樂觀的、肯定自己能夠做好一切的態度。悲觀的人遭到挫折或失敗，可能會自怨自艾，而樂觀的人則會分析自己的失誤在哪里，從而激勵自己繼續努力，再作嘗試，一個人的積極樂觀或消極悲觀可能是天生的，但只要經過努力和實踐，悲觀的人也可以學會思想比較開朗、樂觀地思考問題。有了自我激勵能力，在順境中就不會忘乎所以，飄飄然，更不會趾高氣揚，不可一世；遇到逆境或挫折時不垂頭喪氣，消極萎糜，一撅不振，更不會對一切喪失信心，漆黑一片，甚至尋死覓活，而能在生活、學習和工作中確立比較切合實際的人生目標、學習目標，能審時度勢，不斷為實現這些目標而自我激勵，保持積極向上，奮斗不息，朝氣蓬勃的精神狀態。４、控制沖動的能力。能否進行自我情緒調節的一個要素，就是在向既定目標奮進中能夠控制沖動。專家們認為，抑制沖動的能力是可以通過實踐培養的。當面對誘惑時，應提醒自己不要忘記長目標，漸漸地就會使那種要抑制“只要一塊軟糖”的沖動并不困難。有了抑制沖動能力后，還可在情緒沖動時，能以理智控制感情，控制沖動，不做不可收場的傻事，甚至在遭受巨大打擊或天災人禍時，也能處驚不變，泰然處之，應付自如。５、人際公關能力。在生活中，人們往往是在一種微妙的、難以覺察的情感交往信息中交際的，一句普通的“謝謝你”，也許是真正的感謝，也許是在敷衍，也許是在打發你走。如果一個人能從對方的信號背后識別其真正的態度，便能更好地控制自己的感情信號，以處理好人際關系。美國心理學家羅伯特．凱利和珍妮特．卡普蘭在貝爾實驗室里作過一項研究更能說明良好的人際公關能力的重要性。該實驗室里的人員都是學術智商很高的工程師和科學家，但他們之中有的人出類拔萃，而有的人卻碌碌無為。這一差別的原因就在于那些獲得成就的人擁有自己廣大的交際網絡，他們隨時可以從各個方面獲得自己所需要的信息或數據，而那些表現平庸的人則只在需要時才打電話同別人聯系，不僅浪費了時間，而且往往沒有回音。人際公關能力較強的人也具有較強的對他人的覺察力，能正確地認識了解他人，對自己周圍的人能比較細致正確的了解，能覺察他人的情緒、性情、動機、欲望、情趣等，并能作出適度的反應。如在與人交談中如何選擇別人感興趣的話題，在家庭、學校、社會上如何處理好與父母、兄弟姐妹、同學、老師、和社會上各種人之間的關系，能和睦相處，設身處地為他人著想，真誠地去理解人、幫助人、助人為樂，對他人體貼理解，善解人意。即使在遇到各種人際關系的矛盾沖突時，也能恰當得體地處理好。 四、結論情商教育已是擺在我們面前不爭的課題，是新時代教育工作者理應探索的領域，不管是學校的教育工作者還是廣大的家長都應該多多關注孩子的情商發展,使我們的孩子能夠快快樂樂地學習，健健康康地成長。

快樂讀書情商教育將進上海中小學 情商教育將走進上海中小學的常規課堂。記者日前獲悉，在即將出臺的上海市中小學課程教育標準中，情感因素將首次列入課程大綱。顯然，這對教師提出了新的要求，一個教出高分狀元的教師，如果沒有在教學活動中和學生有情感交流，可能是不稱職的。 據上海市金蘋果雙語學校校長吳介紹，根據心理測試，在心情愉快或心情壓抑的不同情況下，學習質量完全不同，讓孩子身心愉快地學習也是提高學習效率的方法之一。如何根據學生的需要進行教學，將是擺在任課老師面前的新課題，那些富有愛心、善于溝通的教師將成為愉快教育的骨干。 數學課不只是學公式 據市教委教研室有關負責人介紹，新出臺的課程標準中，將首次把中小學生在課堂上的學習態度、情感和價值觀的形成列入教學任務，并把教學活動中教師對孩子情感的關注程度作為課程標準的新要求。比如初中的數學課，除了將課程大綱上的知識理論點告訴學生之外，還要讓他們初步了解數學的價值觀，培養他們對數學的興趣，通過學習數學讓學生學習辯證唯物主義，樹立實事求是的態度。由此，數學課將不再是學學公式那么簡單了。 據介紹，在九年義務教育課程標準中加入情感指標，是為了更好地迎合學生身心發展的需要，使他們在一個具有人情味的環境中快樂地學習。 讓學生“我要學” 目前，一些中小學生在學習過程中缺乏興趣和動力，教育學家們指出，這是由于學生沒有感受到學習達到樂趣而產生的副作用，在課程教育中加入情感教育的成分，能讓學生變被動的“要我學”為主動的“我要學”。 閘北第一中心小學校長楊江丁認為，老師在教學過程中，應兼顧每個孩子的需求，適時給予鼓勵和贊賞。以往的做法是，教師在課堂上多關注孩子知識點的掌握情況，而忽略他們是在什么情況、什么情緒下學習的。情感指標加入后，老師將通過生動活潑的教學手段，最大程度地激發孩子在學習過程中的主觀能動性，為他們營造一個富有感染力的、快樂的學習環境。 了解開小差的原因 在教學過程中，老師還要照顧到學生的學習情緒，如學生上課時開小差，教師在不明情況下的指責是錯誤的。教委教研室負責人說了一個真實事例：一小學生上課走神，遭老師批評，下課后，班里的同學悄悄告訴該任課老師，該同學因奶奶剛過世而心情悲痛，所以上課不能集中精神，希望老師能原諒她。 據介紹，像這樣不問青紅皂白的指責，將通過情感教育的開展而被杜絕。情感教育要求教師考慮到學生學習情緒背后的原因。如遇到孩子上課開小差的情況，教師要先問清原由，是授課形式呆板、內容太艱深，還是另有原因。

情商在二十一世紀意味著什么--訪中科院心理研究所張梅玲研究員 最近，兩本熱銷書籍引起了人們的注意。一本是美國人丹尼爾·葛爾曼撰寫的《情緒智力》（ＥｍｏｔｉｏｎａｌＩｎｔｅｌｌｉｇｅｎｃｅ）中譯本，一本是作家柯云路撰寫的《情商啟蒙》。兩本書的不同點很多，但有一點卻是共同的，即主要內容都涉及"情商"，且都引起了不小的反響。臺灣出版在港臺地區發行的《情緒智力》中譯本，至１９９７年１月已印刷２９次，發行量為４０萬冊，內地出版的《情商啟蒙》，至１９９７年３月發行數為３０萬冊。"情商"到底是什么概念？為什么引起人們如此的興趣？它與現代人究竟具有怎樣的關系？為此記者走訪了中科院心理研究所張梅玲研究員。 記者：請您先介紹一下"情商"的概念。 張梅玲：《情緒智力》一書的作者，美國《紐約時報》科學專欄作家、心理學博士丹尼爾·葛爾曼１９９５年曾概括了"情商"五個方面：第一，認識自身的情緒。葛爾曼認為，認識情緒的本質是"情商"的基石，這種隨時隨刻認知感覺的能力，對了解自己非常重要。不了解自身真實感受的人必然淪為感覺的奴隸，反之，掌握感覺才能成為生活的主宰，面對婚姻、工作等人生大事才能有所抉擇。這也就是我們常說的一個人對自己情緒的覺察，比如說我高興不高興啊，是否難受啊等等。第二，妥善管理情緒。情緒管理必建立在自我認知的基礎上，如何自我安慰，擺脫焦慮、灰暗或不安。這方面能力較匱乏的人常常要與低落的情緒交戰，掌握自如的人則能很快走出生命的低潮，重新出發。第三，自我激勵。無論是要集中注意力，還是發揮創造力，將情緒專注于一項目標是絕對必要的。成就任何事情都要靠情感的自制力。保持高度熱忱是一切成就的動力。這一點很重要，就是說要不斷地給自己定目標，不斷地前進，這在個人成才過程中是一個非常重要的因素。第四，認知他人的情緒。葛爾曼認為，心理健康要有同理心，所謂"同理心"就是感覺別人的感受，這是基本的人際交往技巧。具備同理心的人較能從細致的信息上察覺他人的需求。第五，人際關系的管理。人際關系就是管理他人情緒的藝術，一個人的人際和諧程度、領導能力都與此有關。在這五個方面中，我認為中心問題是人的情緒控制和管理。還有一個重要內容就是自我激勵。 記者：目前有關情商的書籍熱銷，說明了什么？ 張梅玲：談到這個原因，我認為首先是因為在現代社會中，人際交往技能已變得越來越重要。舉個例子，有兩個學生，一個功課好，一個功課雖不如前者好，但畢業進入社會后，發展得卻比前者好，這里就包含一個后者的人際交往能力較強的因素。而反面最著名的例子，就是幾年前在美國發生的"盧剛事件"。盧剛由于處理不好嫉妒情緒及不能正確看待自我，導致傷人也害己的慘痛悲劇。正面和反面的例子都說明，生活中大量地存在著這種現象的。因此，情商的概念一提出來，很快就被人們接受了。再有一點，商品經濟時代，人的生存質量更加決定于個人實力的競爭，在這種情況下，人的情緒控制、正確看待失敗與成功的自我認知能力，就顯得特別重要。比如說，一個公司招聘１０個人，但報名競爭的人有１０００個，那么對于大多數人來說就都是失敗者，如果應聘者不能正確對待這次失敗，他下次還能坦然面對再一次的招聘機會嗎？如果處理不當，這個人的人生前景也許就很灰。因此人們對情商感興趣，與社會的變革、發展對人提出了新的要求有關。 記者：情商對于下一個世紀的人們會有什么重要意義？ 張梅玲：對于２１世紀的人來說，情商在使每一個人的能力得到最大發揮方面將起很大作用。因為在未來社會中，競爭會越來越激烈，這一方面決定了人有多次成功和失敗的可能；同時，競爭的加劇，也要求人們學會合作。表面看，這兩個問題是對立的，但實質上它們是統一的。一個人要想獲得勝利，不善于合作，他肯定取得不了最后的勝利。因此，在人們之間進行競爭的同時，帶來的另一個很重要的心理品質就是要學會合作，而合作又帶來怎樣進行有效人際交往的問題。再一個方面，未來社會要求人們有專而廣的知識結構，這決定了人們應樹立“終身學習”的概念，要終身不斷地接受各種教育，而后才能勝任更多的工作。和七八十年代相比，社會變化速度可能要比我們想象的還要快。因此這也意味著需要人們自己更加善于學習，注重自我激勵。可以說，情商的作用，在未來時代里，會顯得更突出。 記者：現在有一種說法認為，現代人要成功，需要２０％的智商，８０％的情商。對此您有什么看法？張梅玲：我認為，兩者應該是一種辯證的關系，而不是一種比例的關系。不能只強調某一方面，而忽視了另一方面。應該是兩者的和諧結合、互為促進因素，才是最佳選擇。一個人要走向成功，使自己的生命得到最大發揮，應是智商和情商的互補、和諧發展。當一個人智力、能力方面有所欠缺的時候，應該用自己的優勢部分促進另一部分，"笨鳥先飛"就是這個道理。相反，一個人智力不低，如果他再注意調控自己的情緒，注重自我激勵，那么他就會取得更大的成就。愛因斯坦說過一段話：“用一個圓圈代表我所學到的知識，但是圓圈之外有那么多的空白，對我來說就意味著無知，而且圓圈越大，它的圓圈周長就越長，它與外界空白的接觸面也就越大，由此可見，我不懂的東西還多得很。”這段話，充分地說明了智商和情商的辯證關系。 記者：既然現在人們已認識到情商的作用，您能否談談應如何提高自己的情商？ 張梅玲：一個人的成才過程是綜合因素共同作用的結果。所以說一個人要就情商培養情商是很難成功的。我認為一定要善于從實踐中學習，注重培養自己的素養。情商的提高就在每個人一次次的具體行動中。就這方面的問題，我們以后還可以再做更深入的探討。

師生關系為何變得如此緊張 校長被家長殺害，學生因批評而自殺。這邊，學生受罰在寒風中“裸奔”，那邊，為了小糾紛家長對老師破口大罵……一段時間以來，校園里不斷傳來負面消息。有關中國教育現狀的討論和反思，已經不僅僅限于舊有的應試教育的弊端了，新的更多的社會性矛盾已在校園顯現，并成為議題。在中國，做學生難的感嘆，人們已經聽到很多，如今，我們似乎發現，做老師也那么不容易！ 舊病未除，又添新傷。校園已不再是什么世外桃源。今日中國是眾多社會矛盾糾結和凸現的轉型時代，改革正在通過深水區。我們認為，現在師生面臨的很多矛盾沖突，正是社會矛盾在校園中的反映。如果把中國教育比作一條大船，如今這條沉重的大船與整個社會一起，正行駛在風高浪急的水域上。我們不得不直面這些盤根錯節、一言難盡的矛盾。如何合理地舒緩、解決這些矛盾，事關中國教育乃至整個民族、國家的前途，是社會能否實現和諧的重要因素。 校長被家長殺害折射中小學教育困境 一名學生家長當著孩子的面把校長殺害了，僅僅因為校長打了淘氣的孩子一巴掌———這是近日發生在浙江溫州某中學的一個令人震驚的慘劇。被害人黃玉生是該所中學的校長，行兇者則是初中二年級一名學生的父親。（《中國青年報》11月23日） 一名有口皆碑的中學校長，竟然慘死在學生家長的屠刀之下，對此我除了感到無比憤怒，更多的是難以言狀的悲哀。這場慘劇雖是個案，卻又是學校與家長、教師與學生之間多種矛盾的集中爆發，慘劇不僅揭示了中小學教師威信喪失、權益得不到有效保護的嚴峻現實，又折射出目前我國基礎教育的現實困境。 這幾年，有越來越多關注教育、研究教育卻不從事一線教育的人，把教育過程中出現的問題，把師生之間出現的矛盾全部歸咎于學校和教師，似乎誰都可以對老師指手畫腳，口誅筆伐，甚至說“沒有教不好的學生，只有教得不好的老師”。人們希望在推進素質教育的今天，把更多的自由和權利還給學生，這原本沒有錯。但是，在學生越來越調皮、越來越大膽、越來越難以管束的現狀下，我們的教學政策一味地倒向學生、偏袒學生，很多家長不分青紅皂白地一味為子女護短，甚至惡語傷人、無理取鬧，勢必使得社會和家長越來越不尊重、不理解、不配合教師的工作。看看該中學的這名學生在慘劇發生后的表現吧：他一邊拿著三角鐵追打女教師，一邊當著區教育局領導的面說：“對老師，我想罵就罵，想打就打。”很多中小學教師說，學生就是他們的“上帝”，他們現在不敢批評學生了，更不敢懲罰學生了，只好像伺候老爺一樣地連討好帶哄騙學生，如果學生不反過來懲罰他，或者班里沒有鬧出自殺之類的意外事件，就是萬幸了！很多教師也說，每位在教育一線的教師都已經隱約地預感到這一天的到來，慘劇發生之后他們都不太敢去家訪了。教師膽怯到這種地步，足可見師生關系已經糟糕到何種地步，也足以說明教師的人身權益得不到保障的事實。 我國的基礎教育以及中小學教師們，一方面要推進素質教育，另一方面要完成升學指標；一方面要把學生教好，保證學生不出事兒，另一方面教師可以管教學生和保護自己的手段越來越少，越來越無力；一方面要讓家長滿意，另一方面又要讓學生滿意。家長希望自己的孩子成龍成鳳，學生又希望自己不受束縛，能由著性子調皮搗蛋……諸如此類的多種矛盾，使得教師們左右為難，使得中小學教育陷入困境。背負著升學壓力、素質教育的壓力以及來自社會和家長的壓力，多重壓力讓很多中小學教師不堪重負。 “裸奔”的身體受傷的心靈 幾名違反就寢紀律的學生，被值班教師罰出去在眾目睽睽之下“裸奔”。寧波某中學在管理中使出了此等絕招。（《寧波晚報》11月23日） 當時，被罰跑步的10位男同學中，只有兩人穿了長褲，其他8位同學都只穿了條三角短褲，而且他們奔跑時，其他年級同學們正好下了晚自習，不少人圍在操場邊上哈哈大笑。雖然事情已過去一個月了，可一些同學老拿這事兒戲說他們是“裸奔”。 冬季，晚上的氣溫較低，穿著三角短褲的孩子奔跑在操場上，他們肯定會冷得瑟瑟發抖。要是凍出毛病，甚至造成意外傷害該咋辦？若這些孩子是自己的子女，“下令”的老師還會作出此決定嗎？而孩子們身體上的涼或許倒在其次，心頭上的冷會令其更加痛楚。穿著三角褲跑步，這樣的景象稀奇得很，想必會引起眾人圍觀、起哄、譏諷。對于一個心智還不成熟的孩子，能否承擔得起？ 校方理直氣壯，這樣處理是以儆效尤。學生犯了錯理應加強管理，但主要還是應以教育為主。退一萬步說，即便是要讓學生跑步“悔過”，至少要讓其穿上衣服再跑吧。又有誰給了老師強令學生“裸奔”的權力？或許在老師看來，這能讓學生加深印象，長點記性，下次不敢了，而圍觀者也能從中“吸取教訓”。可歸根結底，這就是一種侮辱人格的處理方法，會給當事人造成巨大的精神傷害。其記住的是所受到的侮辱和譏諷，而不會反省到底錯在哪里；而其他同學除了哄堂大笑外，想必也得不到什么教育和啟迪。這樣的處理方法又有何實際意義？ 教育部門三令五申，嚴禁對學生體罰和變相體罰，讓學生“裸奔”無疑就是體罰！令人痛心的是，這樣“別出心裁”的懲處辦法在校園里層出不窮。學生犯錯被“游班”，孩子錯拿東西被貼上“我是賊”的標簽等等。這對受教育者會帶來的傷害恐怕不言而喻。教育工作的真諦是“愛”，而“裸奔”等處理方式能和愛掛上鉤嗎？

平安夜緊接著圣誕節，過了元旦又將是春節。西寧市李先生一家人對一個接一個的節日了無興致，兒子的突然離去使他們沒有了歡笑。只因一紙處分通告，李先生的兒子———剛滿17歲的少年李暉結束了自己如花的生命。他為什么會選擇死亡？花季生命，緣何如此脆弱？ 一次考試一紙通告一個生命 2005年11月9日下午，正在離家200多公里之外出差的李先生，突然接到兒子的同學打來的電話，說李暉下午沒有去學校參加考試，人也找不見，要他早點回家看看。起初李先生并未在意，由于距離家還很遠，他打電話讓在西寧市區上班的妻子先回家。 半小時后，妻子打來電話說，家門怎么也打不開。李先生感覺問題比較嚴重。他一邊讓妻子找人開門，一邊自己也火速往家趕。19時，他趕到家時，妻子和鄰居剛剛撬開家門，大家最不想看到的景象出現在眼前：李暉坐在地上，低垂著頭，悄無聲息。李先生抱起兒子就沖向醫院……然而，一切都晚了。 在一張舊掛歷的背面，兒子留下了簡單的幾句話：“爸爸媽媽：我走了，去一個美麗而沒有煩惱的地方。你們不要為我傷心。”現實讓李先生難以接受。早上還好好的兒子，為什么突然在家中自殺？在不到一天的時間，究竟發生了什么？ 從李暉的同學和學校處，李先生了解到事情的真相。 當時學校正在舉行期中考試。也就是李暉自殺的頭一天，在下午政治課的考試中，監考老師說李暉作弊了。但李暉說自己沒有作弊，并去找老師理論。第二天上午，考試結束的李暉和同學一起回家，在學校教學樓內的布告欄上看到了一紙通告，偌大的白紙上用黑色的毛筆字醒目地書寫著： “高二（6）班學生李暉在11月8日下午的政治考試中作弊。李暉同學的行為嚴重違反了學校的考風考紀。為嚴肅校紀校規，根據《學校關于考試紀律的規定》，給予李暉以記過處分，并記入學生檔案。希望全體學生引以為戒，杜絕此類事件的發生。” 下午，同學們發現李暉沒有來參加考試。 家長：學校處理太草率 悲劇在瞬間發生了。對于人到中年的李先生夫婦來說，無異于滅頂之災。就在兩天前（11月7日），他們剛給兒子過了17歲的生日。 同學們記憶中的李暉多才多藝，幽默大方。在親友和鄰居看來，李暉非常懂事，活潑開朗，樂于助人，是一個品學兼優的好學生。 “這張以‘大字報’形式張貼的處分通告，‘殺’了我兒子。”李先生說：“學校的草率處理對孩子打擊太大了。孩子下午沒有去參加考試，學校根本就沒有注意到。在把孩子送到醫院搶救無效之后，家長通知學校，在兩個小時之后校方才趕到學生家中。” 李先生接受記者采訪時表示，以一個父親對兒子的了解，李暉不會作弊。但是孩子都已不在了，不想就此多說什么。但他認為，學校在處理這件事時至少是太草率了。他說：“學校在這件事中是否嚴格按照程序去辦了？不給孩子申辯的機會，是否把學生當作一個獨立的人去看待了？他還是未成年人，這個年齡段，把榮譽看得比他的生命還重要。孩子是走得極端了些。但如果這時有人能點撥他一下，事情不會是這個結果。” 學校：學生心理太脆弱 學校老師們談到此事的第一反應就是：“學生太脆弱了。”而對于學校的處理，認為這都是在按學校的“規矩”辦，沒有什么不對的地方。 據李暉所在的西寧市某中學學校負責人介紹，按理學校處理學生必須經過校務會研究作出決定，之后，以通知形式向全校公布，并以書面形式告知學生本人和學生家長。 據記者了解，在李暉事件中，學校既未經過校務會研究討論，也沒有告知學生家長。 學校一位副校長解釋說：“之所以在沒有形成正式文件就先張榜公布，是因為時間原因，害怕太晚了。正規的決定要以學校文件形式發出。提前貼出，是嚴肅學校考風考紀的一種方法。這是學校的慣例，這樣執行至少是第三年了。” 他也認為，學校在管理制度上確實存在有待完善的地方，是否可以更人性化一些，比如在處分前給學生一些思想上的鋪墊，讓學生能夠正確對待，而不是給學生一個沉重打擊。 學校有自身的規章制度，但是，在處理學生的方式上可以婉轉一些。學生沒來參加考試，學校沒有及時通知家長學生的行蹤，學校也是有責任的。 教育專家：學生心理健康教育亟待加強 李暉事件不僅反映出了目前我國教育體制存在的弊端，同時也揭示出學校教育存在的“重教輕育”的問題。 學校教育中重教學、輕教育的問題相當嚴重，學習成績仍是檢驗學生的惟一標準。在考分、升學率等壓力下，老師往往在學業上抓得多一些，但在培養人上做得太少。 青少年在身體發育的同時，心理發展卻很滯后，很容易做出情緒大于理性的事情。學校應該加強心理健康教育指導，比如專設心理健康指導老師，接受學生在心理問題上的咨詢。有些學校雖然設有專職心理健康老師，但是學校卻當成“邊緣人”對待，成了“雜工” 或經常被“挪用”。問題的根源是學校的領導者“急功近利”思想嚴重，把升學率作為衡量老師工作的唯一標準，把學習好作為衡量好學生的唯一標準，教育理念落伍，根本不重視心理健康教育所至。長此以往，即便升學率上去了，也很難有“可持續性的”發展，況且，學生的心理問題必將日益突顯，目前，李先生已準備向法院提起訴訟。他說，“我要通過法律途徑促使學校在管理制度、教育教學中做出改觀。自己已經失去了心愛的兒子，不希望再看到類似的悲劇發生。”

情商教育將成為未來教育的趨勢 2007年的教育，有過多的“問題”懸而未解，有太多的話題令人感到沉重———教育投資，已經成為城鄉家庭最重要的一項支出，教育消費成為家庭支出的主要項目。對于教育投資的巨大預期，甚至成為制約我國城鄉居民消費的一個門檻。一方面，困難家庭節衣縮食以至不惜借債，只是希望孩子能夠上得起學；工薪家庭寧可降低生活水平，也要保證孩子上好一點兒的學校；高收入家庭更是花高價讓孩子接受最優質的教育。 另一方面，在家長、學校對教育全心全力的狀況下，不斷有“問題孩子”曝出我們教育上的缺失———厭學、網戀、孤僻、對親情冷漠、不與父母溝通、存在人際交往障礙等；還有，因對父母長相、工作不滿而大加斥責，或是要求父母極力掩飾以免丟人，甚至有孩子非讓母親花巨額去整容的；更有因沉于網絡游戲不能自拔而放棄自己的年輕生命的……調查顯示，我國目前約有20%的兒童出現抑郁癥狀。 面對撲面而來的一個又一個問號，家長、教師真的不知所措了：生長在新生活中的孩子難道真的是“問題”多多嗎？ 據教育專家研究發現，其實很多“問題孩子”的智力水平基本正常，有的甚至智力超群，但“情商”卻相對較低，情感世界多是一片荒漠，究其根本，這并不是孩子的過錯，主要原因是他們在0-12歲接受的情商教育嚴重缺乏。 長期以來，我們的幼兒教育往往偏重于智商而忽略情商，幼兒園存在這種現象，學校教育存在這種現象，家庭教育更是如此。 “可憐天下父母心”，沒有家長不愛孩子的，父母對兒女的關愛無時無刻不在環繞著孩子，為了孩子，家長們拼命工作，認為只要給孩子吃好、穿好就是對孩子最好。在應試教育、分數至上的社會氛圍中，孩子的智商備受重視。但是家長、教師卻都忽視了與孩子朋友般的情感溝通，讓不少孩子產生了孤獨感，逐漸變得沉默，甚至演變成叛逆。 另外，目前的“問題孩子”多是獨生子女，家里幾代人都寵愛著一個孩子，造成孩子心中至高無上的優越感，從而在與朋友、同學的交往中頤指氣使，導致沒有要好的朋友而陷入孤獨。 自古以來中國人一直信奉著學而優則仕，由此一個人的智商被推上了“至高點”。但美國哈佛大學教授丹尼爾·古爾曼認為:“情商是決定人生成功與否的關鍵。”一個人的行為來自于他自身的需求或動機，而這種需求或動機又受情緒情感的支配。0-12歲是塑造一個人性格的重要階段，80%-90%的孩子的智力是不相上下的，但是所有的學校教育模式都是發展智力的“知”覺教育，經常以成績分數的高低來衡量孩子的好與壞，恰恰缺少了素質教育、感恩教育等綜合素質的“感”覺教育。 無論是在學校還是在家庭，我們都不由自主地注重孩子的智力提高，忽略了可以反映一個人控制情緒、承受外界壓力、把握自己心理平衡等非智力因素（情商）的提高。孩子們不知道自己從出生到上學，父母付出了怎樣的艱辛，體會不到父母支撐一個家庭的不易。孩子們只知道分數是自己的“命根子”，高分第一，做人第二。孩子們缺失了情商教育，孩子們不知如何正確地愛他人，也常常苦惱于自己怎樣才能被別人愛。 孩子就像是一張白紙，畫上什么就是什么。要讓孩子遠離“成長問題”，我們的教育專家說：到了必須轉變教育觀念的時候了。不管是家長還是教育機構，都要意識到情商教育的重要性，都要重視孩子的情商教育。要為孩子創造一個令他感到安全并且總是充滿興趣的環境；要采取一種積極反應的教育方式，對孩子的行為給予積極回應，多花一些時間與他們談天和玩耍；再有，要建立一套行之有效的學校情商教育體系，并真正落實到每一個孩子。如此，我們的孩子才能健康成長，孩子的未來才有光明。 期待在2008年，教育不再讓人感到太沉…… 2007年的教育，有過多的“問題”懸而未解，有太多的話題令人感到沉重———教育投資，已經成為城鄉家庭最重要的一項支出，教育消費成為家庭支出的主要項目。對于教育投資的巨大預期，甚至成為制約我國城鄉居民消費的一個門檻。一方面，困難家庭節衣縮食以至不惜借債，只是希望孩子能夠上得起學；工薪家庭寧可降低生活水平，也要保證孩子上好一點兒的學校；高收入家庭更是花高價讓孩子接受最優質的教育。 另一方面，在家長、學校對教育全心全力的狀況下，不斷有“問題孩子”曝出我們教育上的缺失———厭學、網戀、孤僻、對親情冷漠、不與父母溝通、存在人際交往障礙等；還有，因對父母長相、工作不滿而大加斥責，或是要求父母極力掩飾以免丟人，甚至有孩子非讓母親花巨額去整容的；更有因沉于網絡游戲不能自拔而放棄自己的年輕生命的……調查顯示，我國目前約有20%的兒童出現抑郁癥狀。 面對撲面而來的一個又一個問號，家長、教師真的不知所措了：生長在新生活中的孩子難道真的是“問題”多多嗎？ 據教育專家研究發現，其實很多“問題孩子”的智力水平基本正常，有的甚至智力超群，但“情商”卻相對較低，情感世界多是一片荒漠，究其根本，這并不是孩子的過錯，主要原因是他們在0-12歲接受的情商教育嚴重缺乏。 長期以來，我們的幼兒教育往往偏重于智商而忽略情商，幼兒園存在這種現象，學校教育存在這種現象，家庭教育更是如此。 “可憐天下父母心”，沒有家長不愛孩子的，父母對兒女的關愛無時無刻不在環繞著孩子，為了孩子，家長們拼命工作，認為只要給孩子吃好、穿好就是對孩子最好。在應試教育、分數至上的社會氛圍中，孩子的智商備受重視。但是家長、教師卻都忽視了與孩子朋友般的情感溝通，讓不少孩子產生了孤獨感，逐漸變得沉默，甚至演變成叛逆。 另外，目前的“問題孩子”多是獨生子女，家里幾代人都寵愛著一個孩子，造成孩子心中至高無上的優越感，從而在與朋友、同學的交往中頤指氣使，導致沒有要好的朋友而陷入孤獨。 自古以來中國人一直信奉著學而優則仕，由此一個人的智商被推上了“至高點”。但美國哈佛大學教授丹尼爾·古爾曼認為:“情商是決定人生成功與否的關鍵。”一個人的行為來自于他自身的需求或動機，而這種需求或動機又受情緒情感的支配。0-12歲是塑造一個人性格的重要階段，80%-90%的孩子的智力是不相上下的，但是所有的學校教育模式都是發展智力的“知”覺教育，經常以成績分數的高低來衡量孩子的好與壞，恰恰缺少了素質教育、感恩教育等綜合素質的“感”覺教育。 無論是在學校還是在家庭，我們都不由自主地注重孩子的智力提高，忽略了可以反映一個人控制情緒、承受外界壓力、把握自己心理平衡等非智力因素（情商）的提高。孩子們不知道自己從出生到上學，父母付出了怎樣的艱辛，體會不到父母支撐一個家庭的不易。孩子們只知道分數是自己的“命根子”，高分第一，做人第二。孩子們缺失了情商教育，孩子們不知如何正確地愛他人，也常常苦惱于自己怎樣才能被別人愛。 孩子就像是一張白紙，畫上什么就是什么。要讓孩子遠離“成長問題”，我們的教育專家說：到了必須轉變教育觀念的時候了。不管是家長還是教育機構，都要意識到情商教育的重要性，都要重視孩子的情商教育。要為孩子創造一個令他感到安全并且總是充滿興趣的環境；要采取一種積極反應的教育方式，對孩子的行為給予積極回應，多花一些時間與他們談天和玩耍；再有，要建立一套行之有效的學校情商教育體系，并真正落實到每一個孩子。如此，我們的孩子才能健康成長，孩子的未來才有光明。 期待在2008年，教育不再讓人感到太沉……

從“糖果測試”看情商教育 有位教育心理學家曾做過一個有趣的實驗，在幾名4歲兒童面前各放一顆糖，并對他們說：你們可以現在就吃掉這顆糖，但如果誰能等一會兒再吃，就能吃到兩顆。有的孩子急不可待地吃掉了糖，也有幾個決定等下去，結果他們真的吃到了兩顆糖。10多年后，這幾個有耐心的孩子明顯比同齡人成績優秀，也更受同伴和師長的喜愛。這個實驗證明，人的情商的高低影響著人一生的事業，情商高的人有耐心，不怕困難，易與人合作，從而更容易成功。 還有一個耐人尋味的事例：1987年1月，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。某報記者問一位諾貝爾獎獲得者：“您在哪所大學哪個實驗室學到您認為最主要的東西?”出人意料，這位白發蒼蒼的學者回答說是在幼兒園。在幼兒園學會了把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，做錯了事要表示歉意，東西要放整齊，要認真觀察大自然。并且，據說70多位與會者幾乎都這樣認為。學者們的看法概括地講是要從小養成良好的思想道德品質、健康的生活起居習慣，培養科學有序的學習工作方法、頑強不息的刻苦鉆研精神。這些正是他們事業成功的基石，也恰恰是非智力因素的具體內涵。有專家認為，一個人要想獲得成功，起主要作用的不是智力因素，而是情緒智能，也就是情商。 我們那些望子成龍望女成鳳的父母們，在送孩子進這班進那班,讓孩子學這學那的同時，是否也該給孩子幾顆糖試試，看看孩子有否耐心，有多少耐心，如果沒有，就該設法去認真培養,讓他們有一個健康的人格。

"EQ"的神話與現實 “情商”(EQ)一詞，是1991年由美國耶魯大學心理學家彼得·塞拉維和新罕布什爾大學的瓊·梅耶首創的。在他們之前，1983年美國哈佛大學的心理學家霍華德·加德納在《精神狀態》一書中提出，人有“多元智慧”，開啟了情商學說的新智。把情商推向高潮的，依然是美國人，在心理學界并不知名的丹尼爾·戈爾曼(《紐約時報》專欄作家)，1995年推出《情商》一書，一下子使“EQ”一詞風行世界。情商新潮先在美國掀起，一些熱心人在許多學校里開設“情商課”，講解情緒自控、應對、挫折與待人接物等學問。到1997年2月，企業管理出版社發行了我國第一本情商書——《情商，喚醒心中的巨人》。至下半年，我國許多大城市書攤上，一下推出10多部情商作品。社會的需要加上某些商業人士的炒作，情商繁鬧到令人有點目迷神亂之感。有人宣傳“EQ托起明天的太陽”；“20％的IQ(智商)＋80％的EQ=100％成功”。以往較多的人相信智商是個人成功的關鍵，有所謂“智商決定論”，即個人成功80％靠智商。從“智商即命運”變為“情商即命運”，情商又取代了智商的位置。微妙無比的情商!譯成漢語有：“情緒商數”、“情感智商”、“情感智慧”、“心理能力指數”等4種。情緒與情感，智商與智慧均屬不同概念，譯作“心理能力指數”是定“情”為“心理素質核心”，取代以前處“核心”位置的“智”。依照戈爾曼的情商說，包括情緒的自我認知、自我控制、自我驅策能力，對他人情緒的識別、移情及適度反應能力5個方面。如何提高個人的情商?1995年，美國某公司在上海舉辦過一次“EQ訓練班”，僅訓練3天，每人學費4000元。課程有：面對自己成長的挑戰；規劃成功的途徑；設定目標解決問題；擁有富于生命力的人際關系。學員清早起來就面對鏡子自語：“我愛我自己，我喜歡我自己”；“今天會有很棒很棒的事情發生”；“反正今天不會死。”另有人參加過提高情商的“拓展學校”，訓練中有“背摔”項目：將受訓者兩手綁住，從7米高處往后倒向地面，下有同伴接住，培養“勇”與“信”(朋友)。情商理論化作操作實踐，似乎失卻了爭購熱銷書時的新鮮感。當然，情商作為新生事物，其理論與實踐均有待日臻完善，從神話到現實的路程是漫漫而修遠的。說到情商與事業之關系，至少還得加上社會文化等要素。今天我們“拿來”情商要管用，融會到素質教育、情感教育等現實之中，的確前景誘人，只是還要充實大量的創造性勞動和社會改造功夫。情商與心理健康的關系，想來意義不在智商之下。精神病人最常見的是情感淡漠或情感倒錯、紊亂；情感性精神病的復發率是所有精神病中最高的。情緒、情感問題給社會安定帶來的影響實在極為重大。一個“情”字，受其困擾、騷擾或恩澤的，占人口100％。難怪情商的內涵外延無一講得清楚。即使戈爾曼先生在介紹高情商者有“妥善管理自己情緒的能力”時，舉例居然想到耶穌教導：如有人打你左臉，你把右臉也給他，這樣結果很可能是“那個家伙被深深感動而愉快地在巨額合同上簽了字。”EQ多么像阿Q!智商外多了個情商，繚繞心靈的云遮霧障中似多了一條蹊徑。通向自我認知的道路上，辛勞跋涉的人們不時有所發現是可喜可賀的。情商的價值不至于跌落到與智商一樣，只求個人成功而無視乃至阻礙別人成功吧!追究人世間種種危害進步文明的假惡丑根源，肇事者從毒梟戰犯到邪教頭目以及各色混世魔王，大多不是智商低下，而往往是智商過人而情義偏狹、良知喪失的情商怪異者。規約、訓導情商，若可望能夠調適情感，改善人際關系，創建融融樂樂的新世界，那真是“托起明天的太陽”矣!好吧，愿知識界、健康界努力求索，變神話為現實．